蘇東坡是宋朝有名的文學家，也是位虔誠的佛門弟子。他
有個非常好的朋友，名叫佛印。佛印是當時非常有名的禪僧，
他的廟宇坐落在長江北岸，而蘇東坡卻住在長江南岸。
有一天，蘇東坡去拜訪佛印，發現佛印不在，便坐在書房裡
等他回來。等了好久，佛印仍無蹤影，蘇東坡便在紙上胡亂寫了
起來，最後幾個字寫的是：蘇東坡，偉大的佛門弟子，不能改變，
即使八風的力量合起來也不能吹動他。又等了一會，佛印仍沒回
來，蘇東坡便回家去了。當佛印返回寺廟，見到蘇東坡留在桌上
的文字，便在後面加上一句「胡說八道，你的話等於放屁。」然後
派人送給蘇東坡。蘇東坡見到佛印的題字，怒髮衝冠，立即操舟過
江，來找佛印理論。他飛快地趕到寺中，見到佛印，立即抓住佛印
的膀子罵道：「你這混蛋，憑什麼這樣辱罵我？難道我不是關心佛
法的佛門虔誠弟子嗎？相識這麼久了，你還這樣罵我，真是枉為朋
友一場。」佛印靜靜地看了一會，然後微笑地說：「蘇東坡，偉大
的佛門弟子，八風不動，一屁過江來。」一句話說得蘇東坡面紅耳
赤，哭笑不得。
大凡是人，都具有為人的常情。對於人之常情，禪宗總是以
自然的態度予以看待。然而，有些人為了這樣那樣的原因，總是
要將常情擴大到超出正常的程度，弄虛作假，胡吹大氣。對於這
種情況，禪宗便變得非常嚴厲，經常以辛辣的，甚至粗魯的幽默
予以諷刺挖苦。蘇東坡本是個虔誠的佛教徒，可他在紙上胡寫自
己是八風吹不動的佛門弟子，在佛印看來便是一種狂妄自大。所
謂八風，是佛教常用的一個名詞，指「得、失、謗、揚、讚、
嘲、憂、喜」八種世俗常情的力量。古往今來，能夠真正八風吹
不動的人，包括高僧在內，也實在少得太少了，蘇東坡胡吹八風
不動，明顯是種自大，是弄虛作假。所以，佛印便以上述的幽默
予以懲罰，使蘇東坡自己認識到目己的缺點，以便於克服這種缺
點。這便是禪的幽默，它不是嘩眾取寵，而是有著深刻的佛學目的。
我們看到，禪的幽默不僅僅是用於諷刺挖苦，有時也運用到教
學之中，使參學者對所問的事物能有更加深刻、直接的體驗。郭子
儀是唐朝宰相，有名的政治家、將軍，同時也是佛法的愛好者，
與禪師們保持著友好的關係。有一天，他去拜訪一位禪師，問：
「和尚，佛法如何解釋傲慢？」聽了這話，禪師的臉色立即變了，
說：「你這個昏了頭的呆子，你在說什麼？」郭子儀聽到這種不禮
貌的回答，感到受了侮辱，臉上微現慍色。於是，禪師微笑的說：
「大人，這就是傲慢。」如果那位禪師將佛經上解釋驕傲的話告訴
郭子儀，那郭子儀所得到的只不過是書本上的文句，沒有親身感受。
現在那位禪師運用幽默，挑起郭子儀的傲慢之心，所得到的就是生
動的體驗，而非呆板的的教條了。這也是禪師運用幽默之一途。
