見山還是山，見水還是水。
——青源惟信禪師
《倚天屠龍記》中有這樣一段情節：張三豐向張無忌傳
授一套太極劍法，一路劍法使完，竟無一人喝彩，眾人盡皆
詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來對敵過招?”
還以為是張真人有意放慢了招式，好讓張無忌瞧個明白。
只聽張三豐問道：“孩兒，你瞧明白了沒有?”
無忌答道：“看清楚了。”
張三豐道：“都記得了沒有?”
張無忌答道：“已忘記了一小半。”
張三豐道：“好，那也難為你了。你自己去想想吧。”
張無忌低頭默想。
過了一會兒，張三豐問道：“現下怎樣了?”
張無忌道：“已忘了一大半了。”
周顛等人皆急：“剛學的劍法都忘了一大半，這可如何
迎敵?”便請張三豐重新傳授一遍，張三豐微笑，再使出一路
相同的劍法。
張無忌沉思一會兒，睜開眼：“我已忘得幹幹淨淨。”
眾人皆驚，惟張三豐獨喜：“忘得真快!”
隨即，張無忌拿劍迎敵，大勝。
張無忌學太極劍法，不記招式，只是細看劍招中“神在
劍先，綿綿不絕”之意。看完一路劍法，已忘記了一小半。
低頭默想之後，已忘記了一大半。再看張三豐演練一遍，再
經沉思玩味，終於忘得幹幹淨淨。當全部忘記之時，也是學
成之時，並以之力克強敵。由記得轉化為有如本能一般，終
能不受原來招式所限，隨意出招自成章法。
張無忌是武俠小說中的人物，是虛擬出來的。普通人沒有
他那樣的悟性，但無論是學武、悟道還是做人，其本質和境界
都有著潛在的相似點，都要經曆一個從清醒到迷惑，再從迷惑
到清醒的過程。
青源惟信禪師講到自己修佛悟道的曆程時說：“老僧三十
年前來參禪時，見山是山，見水是水;及至後來親見知識，有
個入處，見山不是山，見水不是水;而今得個體歇處，依然見
山還是山，見水還是水。”與張無忌學劍就有著異曲同工之妙。
其實，人生也是一樣，一個人剛開始接觸這個世界的時
候，覺得一切都是新鮮的，人家告訴你眼前這叫做水，你就
認識了水;告訴你遠處那就是山，你就認識了山。你會心想
“原來如此”，以為眼睛看到的就是真理。因為了解得太膚
淺，所以是“看山是山，看水是水”的境界。
隨著年齡漸長，人在經曆過無數的問題和挫折之後，開
始逐漸了解到人生的深意，就不再有剛開始的心態，而開始
小心謹慎，這個時候看山也感慨，看水也歎息。山自然不再
是單純的山，水自然不再是單純的水。我們開始分析哪座山
更秀，哪片水最清。一個人倘若停留在人生的這一階段，那
就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，爭強好勝，永
無休止和滿足的一天。
大多數人到了第二重境界就走到了人生的終點。追求一生，
卻始終無法達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過
修行，終於把自己提升到了第三重人生境界，返璞歸真，看山
還是山，看水還是水。人這個時候便會專心致志做自己應該做
的事情，不與旁人有任何計較，無求無欲，與世無爭，面對世
俗之事，一笑置之。
人活一世，都應該追求更高的境界，因為每個人只有一生，
同樣是活，為什么不活得圓滿一點呢?
九戒居士
