今天上午，天空很藍，天氣很溫暖。我給小坦特炒了一碗飯，
吃完後，她上學去了。我來到花園裡，移植了幾棵萵苣。當我
回屋裡的時候，我發現我的客人已經起床了，正在洗臉。我燒
水沏了一壺茶。在院子裡的桌子上，我擺上兩個杯子，坐在那
兒，等他出來。我們沐浴著溫暖的陽光，品著茶。我的朋友問
我，應當怎樣看待禪定的效果。我告訴他，安詳和幸福是檢驗
禪定效果的尺度。假如我們沒有變得更寧靜、更快樂，那麼說
明我們的修行還有問題。
有時，人們講，沒有老師指導，修習禪定可能會引起混亂和不
平衡。但是，要找到一位有很高修行的老師，並不是永遠可能
的。儘管可能會經常碰到一些修行尚沒有完全入道的老師，但
能真正碰到有很高修行之老師的人畢竟是非常稀少的。既然你
們無緣跟從一位證悟的老師學習，那麼，最明智的做法就是首
先依靠你們自身內部的老師。慢慢地、小心謹慎地繼續往前走。
例如，沒有必要去修習四無色定。不要強迫你的身心。對自己
友好一些。日常生活簡單一些。保持正念。假如你提起了正念，
那你就擁有了一切，你就是一切。請讀一讀《正念的奇跡》
（the miracle of nindfulness）和《圓照呼吸經》（the sutra
on the fullawareness of breathing）。它們講到的全是有關
修行的實踐性建議。讀一讀本書關於四法界、八識和三性之有關
章節。讀一些有關修行指導方面的書，不僅在修習禪定之前有用，
任何時候都有用。一分鐘的禪定即是一分鐘的安詳和幸福。假如
禪定對你來說不是一件愉快的事情，那說明你修行方法不正確。
禪定帶來娛悅。這種娛悅首先來自你是你自己的主宰，你不再
被無明所控制這一事實。假如你隨順呼吸，面帶微笑，對自己
的感受和想法了了分明，你身體的動作自然會變得更加輕柔、
舒展、和諧，真正的娛悅就會生起。讓自己的心安住當下，是
修行禪定的基礎。當我們做到了這一點，我們就會生活得更專注、
更沉穩，看待事物不再處於一種無明狀態。
一行禪師著
