某一天，假如需要一個觀想對象，你可以選擇一件你關心或者
非常感興趣的事情，這樣它可以吸引你的注意力。這個觀想對
象可以是太陽，毛毛蟲，露珠，時間，乃至你出生前的面目。
每一種現象，無論是具體的還是抽像的，物理的，生物的，生
理的，心理的，還是形而上的，都可以成為你禪思的主題。當
你選擇了一個主題之後，你就把它植根於你靈魂的深處。為了
讓一隻雞蛋變成小雞，需要母雞的孵化。同樣的道理，你必須
給你播種的種子澆水施肥。你可以把你的"自我"，或者你最愛
的人乃至最恨的人的"自我"作為你修觀的主題。只要它深深地
植根於你生命的底層，任何主題都可以使你開悟。但是，假如
你把這一主題僅僅訴諸你的理性認識，它將不會有結果。
你曾經就"我是誰"這個主題觀想過嗎？出生之前你是誰？當你
的肉體存在還僅僅是一個細微的跡象的時候，你存在還是不存
在？你是如何從無中產生出來的？假如在我被懷的那一天，父
母各自有別的婚約因而彼此不能相會，那麼，我現在會是誰呢？
假如那一天我母親的卵子不是被我父親的這一隻精子而是另外一
隻精子所侵入的話，那麼，我現在又會是誰呢？我會成為我弟
弟或妹妹嗎？假如那一天我母親沒有嫁給我父親，或者我父親
沒有娶我母親，而是跟別的人結婚了，那麼，我今天會是誰呢？
我身體中每一個健康活潑的細胞都控制著各自的活動，但是這表
明每一個細胞都有自我嗎？在生物學分類體系中，種再分出許多
細的屬。每一個種代表一個自我嗎？對於這些問題，假如帶著巨
大的信心和智力去追問，並且把它們植根於你靈魂深處，並與你
的整個生命存在融為一體，將來某一天，你會有一個意想不到的
發現。
你是否曾經凝視著你愛人的眼睛，並深情地問："親愛的，你是
誰？"對於這個問題，你不會滿意一般之回答的。"親愛的，那個
走到我跟前、把我的痛苦、幸福、生死視為自己之痛苦、幸福與
生死的你是誰？你的自我成了我的自我，那個你是誰？親愛的，
為什麼你不是一顆露珠、一隻蝴蝶、一隻鳥、一棵松樹？"不要
滿足於這些詩性的意象。你必須用你的整個身心、整個生命存在
來追問和回答這些問題。將來某一天，你甚至會不得不用同樣的
方式來追問你最討厭的人："那個給我帶來痛苦、讓我如此憤怒和
嫌惡的你是誰？你是因果鏈條中的一部分、人生路上鍛造我的烈
火？"換句話說："你是我自己？"你不得不變成那個人。你不得
不與他（她）融為一體，憂他（她）所憂，苦他（她）所苦，喜
他（她）所喜。
那個人和你不可能是"二"。你的自我與他的自我不可分離。你
就是那個人，如同你是你所愛的人，如同你是你自己。繼續修
練下去，直到你從最殘忍、最無人性之政治領袖那裡，從遭受
最慘無人道折磨的囚犯那裡，從最富貴的人那裡，從餓得皮包
骨之兒童那裡，看到你自己為止。繼續修練，直到你從公共汽
車上、地鐵裡，集中營裡、田間地頭上的其他每個人那裡，從
一片樹葉，一隻毛毛蟲，一顆露珠，一線陽光中，領悟到自身
的存在為止。繼續觀想，直到你從一粒微塵中，從最遙遠的星
系裡看到自己為止。
一行禪師著
