一些剛剛接觸佛法或者皈依不久的人，往往遇到很多困惑，
比如佛像是否必須開光才有靈驗？殘舊佛像、佛經如何處理？
在臥室或床上是否可以誦經、念佛？信佛後能不能供奉其他
神明？生理期的女性是否不能進入寺院拜佛？在很多學佛人
心中，總有一些禁忌存在。但是，這些禁忌果真來自佛教？
是否另有起源？
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那並不是正信的佛教，
卻被誤認為是佛教的禁忌。
一、如香爐裡面殘余的香棒，不可以每天清理，結果弄成髒
亂和容易引起燃燒的危險。其實我們寺院每一尊佛前的每一
個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經常保持像第一次
燒過香的香爐一樣清潔。
二、在家的女信徒，在生理期間不敢進入寺院禮拜，甚至不
敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這是低級鬼神的禁
忌。因為鬼神怕見血污，所以容易見血發瞋。鬼神嗜血食，
見血起貪，可是生理的經血不是鮮血，因此而有被侮辱和作
弄的反應；所以生理期的女性進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，
可能引起不良的後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼以及近住
優婆夷都是生活於寺院、每天與經像法物為伴的女性修行人，
從未由於生理期間發生所謂沖克的問題而帶來災難。
三、在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，
同時要選擇日期、勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風
俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非：開光表示
慎重，擇定日期和方位表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而
言，諸佛菩薩無處不在、無處不應，一切方位有十方諸佛、
十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問
題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適
當的時間來為佛像安位就好。
四、有人認為某些經咒在家人不可念，或者某一時辰不可以
念某些經咒。其實凡是經咒都要以恭敬心、於清淨處來持誦，
最好先洗手、漱口並在佛前焚香、禮拜，但沒有一定說在家
人不可以念什麼經或持什麼咒，除了密宗的特定法門之外。
五、家裡有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同
案供奉？這應該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供
於菩薩的外側，作為三寶的外護，也讓諸神親近三寶、修學佛
法、種成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之後，可對
原有的神像焚香、供養、禱告，然後收藏起來，以免供的偶像
太多，形成雜亂。
六、香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道如何處理，
甚至於送到寺院。其實只要選擇清淨的空地和焚化的容器，用
火焚化之後埋入地下即可。若是金屬制品則收藏起來，過了若
干時日，就可做為古董或破舊物處理。
七、佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品屬於消耗品，必須每
日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，
不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數
或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、
財力、位置及場地的關系，單數也沒什麼不可。至於品類、
質料，是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不
鋪張。
八、在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清淨輕松才能
專注、虔誠；如果由於工作性質的原因，當然也可以選定不同
的時間。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如
果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時要把床
鋪整理整齊清潔再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐
在床上也可以作為修行場所。總之，是以恭敬、清淨心來做到
肅穆、莊嚴的程度為原則。
九、皈依三寶之後，對於其他宗教以及民間信仰的寺廟、道場，
不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進入教堂、寺廟、神壇，當
以鞠躬合掌問訊為禮，不得作為信仰的對象，但還是可以作為
友誼的聯系；在對於佛法未有確實的認識之前，不可以閱讀外
道的書刊，否則會造成方向的誤導。
