煩惱即是菩提，菩提便是煩惱

 

　　佛门有句话：金屑虽贵，在眼亦翳啊。

　　而相反，曾经，人问曹山本寂：“世间什么最贵？”

　　本寂答：“死猫的头。”

　　人问为何？曹山说：“因为从没有人给之定过价钱。”

　　事情确是这样，贵的未必真贵，贱的未必真贱。举一反三，
大用的未必真大用，小用的未必真小用；成功的未必真成功，
失败的未必真失败；得便宜的未必真得便宜，吃亏的未必真吃
亏；快乐的未必真快乐，忧愁的未必真忧愁……

　　关键的是：我们看待问题的角度，对待问题的态度。

　　就以苦乐来说：

　　玄奘大师以当高僧为乐，推辞了宰相之位。而慧琳大师以
高僧之身，兼作宰相，乐此不彼，号称黑衣宰相。

　　曾经，人让马祖选官，他却偏偏去选佛，而后成就一代宗师。

　　有次，洞山问徒弟：“世间什么最苦？”

　　徒弟：“地狱最苦。”

　　洞山说：“不对。”

　　徒弟请求开示，洞山告诉他：“穿着僧衣，不明了大事，这样最苦。”

　　佛教常说：烦恼即菩提。反之，菩提弄不好也就成了烦恼。

　　赵州禅师对此很有体会，也很有办法，他握明珠于手，
黑来显黑，白来显白，能把一根草当佛的丈六金身使，也能把
丈六金身的佛当一根草用。

　　为此，有人问赵州禅师：“烦恼是哪家的？”

　　赵州：“大家的。”

　　那人问：“如何避免烦恼？”

　　赵州：“干嘛去避免。”

　　是啊，菩提即烦恼，烦恼即菩提，烦恼人人有之，何必去避免之。

　　如不避，烦恼来了，怎么办？还是那句话：要保有平常心啊。

　　当年，赵州禅师未悟时，问南泉禅师：“什么是道？”

　　南泉答：“平常心是道。”

　　赵州又问：“是否有目标可循？”

　　南泉又答：“有目标就错。”

　　赵州不明白，再问：“无目标可循，又怎么知道呢？”

　　南泉再答：“得道之人，虚怀若谷，无滞无碍，无知无不知。”

　　确实如此，菩提也罢，烦恼也罢，来也罢，去也罢，关键
还在看待的角度，还在对待的态度。我们凡夫不明此理，只执
自我，只执己见，只执己词，必有歧见，岂不烦烦恼恼。

　　文偃禅师的看待角度与对待态度是—我不问你们十五月圆
以前如何，只问十五以后如何。禅人不知文偃意思。文偃提醒：
日日是好日。

　　是啊，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，
便是人间好时节。如有一颗平常心，何愁烦恼不菩提，何愁人生
不快乐。如无一颗平常心，只怕菩提也烦恼啊。