得失從緣，心無增減。喜風不動，冥順於道。
——達摩祖師
什么是“緣”?緣有來，緣有去，緣不是無緣由，緣本來
有因緣!
佛法認為，萬事萬物皆因緣而生，因緣而滅，這就是所謂
的緣起。“緣起”是佛教的根本教理，也是佛教異於其他宗教、
哲學、思想的最大特性。《楞嚴經疏》說：“聖教自淺至深，
說一切法，不出因緣二字。”
京都的清晨，天蒙蒙的將亮未亮，在西本願寺的本堂階下
跪著一位年約四十的乞丐。天亮後，西本願寺的大門開啟，
乞丐靜靜地合掌念佛，直到早課結束。
白天，他在西六條的新町乞食，每當有人施舍食物給他時，
他便面露和顏地連說：“因緣!因緣!”即使不給任何東西，他
也如此說著，毫無慍色。偶有頑童，群集在他四周，或扔石頭，
或用木棍打他，甚至將他穿著的草袋撕破，他也只是說：
“因緣!因緣!”不以為意。因此，街上的人都稱他為“因緣乞丐”。
到了晚上，因緣乞丐就在人家的屋簷下過夜。
有一年正月的某個晚上，寒風刺骨。有一個叫近江屋的商
人喝醉了酒回家，途中因內急，沒注意到屋簷下的乞丐蜷臥著，
竟就地對他小解，撒了乞丐一頭一臉。乞丐醒來，喃喃說道：
“因緣!因緣!”同時跪行接近。
近江屋大吃一驚，不停地道歉，乞丐一副不敢當的樣子說：
“哪裏!哪裏!是我睡錯地方驚嚇了你，這也是因緣。你如此向我
道歉，倒使我不安。”近江屋深為感動，當面向他許諾說：
“如果在我有生之年你就死了，我一定給你厚葬。”
兩個月之後，因緣乞丐死在一戶人家的屋簷下，狀極安詳。
近江屋信守諾言，提出申請，把乞丐的屍體領回家，雇人為他
沐浴入殮，隆重地為他舉行葬禮，並在七條的火葬場火化。第
二天早晨，近江屋因事未到火葬場領取骨灰，火葬場派人來通
知，近江屋便請他們代為處理，來人聲稱沒有關系，但不停地
嘖嘖稱奇，說他火化過數千人，卻從未見過如此不可思議之事。
近江屋好奇之餘，急忙趕往火葬場看個究竟，原來乞丐的遺骨
全火化成如水晶般透明的紫色舍利子。近江屋驚佩不已，厚供
這些舍利子。
後人曾借和歌“草袋”來贊歎因緣乞丐。歌雲：“雖著草
袋心非乞，純美猶勝冬牡丹。”
經雲“一切法因緣生”，是說世間萬物皆有緣起。但是，
緣起並不是佛陀所創造或制定的，而是宇宙人生本質的、必然
的、普遍的法則，佛陀只是發現了這個自然的法則而證悟成佛，
然後將這個證悟的道理告訴我們：世間的一切諸法，都是“因”、
“緣”所生起，透過因緣和合，才有一切現象，才有一切法的
生起。例如：一粒種子撒在泥土裏，必須施肥、澆水，以及有
充足的空氣、陽光，才能長成一棵大樹。其中，種子是“因”，
泥土、陽光、空氣等等為“緣”，這些因緣都具足了，才有長
成大樹的“果”。
佛法尊因緣，同時也勸導世人要隨緣。隨緣不是簡單地看開，
而是看得透，是要我們遵循宇宙間固有的法則。
從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚，可是
等到約定的那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生從此一病不起。
家人遍訪遠近名醫都無濟於事，一個精神抖擻的小夥子就這樣
變成了一個奄奄一息的人。一天，一名雲遊的僧人路過此地，
得知情況，決定度一下著魔的書生。僧人來到書生床前，從懷
裏摸出一面鏡子叫書生看。書生看到一片茫茫大海，海灘上一
具女屍一絲不掛地躺著。遠遠地走過來一個路人看了一眼，搖
搖頭，走了……不久，又來了一個過路的，他把身上的衣服脫
下來，蓋在了女子的身上，也走了……然後是又一個過路的人，
他走到女子身邊，挖了個坑，小心翼翼把屍體掩埋了……最後，
畫面切換，書生看到自己的未婚妻在洞房花燭夜被她丈夫掀起
蓋頭的瞬間…… 書生大惑不解，僧人解釋道：“那具海灘上的
女屍，就是你未婚妻的前世。你是那第二個路過的人，曾給她
披過一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情，但是她最
終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是
他現在的丈夫。”書生大悟，從此病愈!
緣分就像故事中的女子，就躺在那裏，而芸芸眾生就是那
三個路人：第一個路人什么也沒有做，是無緣之人，錯過了;
第二個路人蓋了一件衣服以免姑娘暴屍於世，算是盡了道義，
是有緣人，做到了;第三個路人把姑娘安葬，可謂用心良苦，
這就叫幫人幫到底，送佛送到天，是懂得惜緣的人，成功了。
佛法講因緣，認為事物的產生都是“當然”的，是由因而
後才得的果。既然我們無從選擇避免它的發生，那么就不妨以
一種“隨緣”的人生態度來面對，因為很多時候，生活的態度
往往決定了我們的生活方式。
生活中有很多的人和事，“是你的想逃也逃不了，不是你
的想得也得不到”，這就叫緣，看不見也摸不著。面對緣分，
不要去尋找，也不必去苦惱，緣來時惜緣，緣去時隨緣，一切
順其自然就好。
俗話說：“天下沒有不散的宴席。”緣來時把酒聚首，
緣去時分道揚鑣。所以，我們既不必為眼前的歡愉而得意忘形，
也不必為失去的美好而遺憾懊惱。書生和自己的未婚妻相識相
戀，因為前世他遇見她時為她披了一件衣服，但終究還是勞燕
分飛，就是因為緣分太淺。所謂“十年修得同船渡，百年修得
共枕眠”，緣也有深淺。有的人一生只有一面之緣，有的人卻
能相伴終生。書生因為失戀了而抑鬱成疾，就是因為不明白這
個道理，太過執著。
經雲：“眾生無我，苦樂隨緣。”人生在世都要追求幸福、
快樂，其實你所需要的都在你的心裏，追求是追求不來的，
越追越追不上，越求越得不到。人活著應該順其自然，一切隨緣。
來也自然，去也自然，一切自然。我們由於追求的太多，太執著，
所以不如意、不順利。所以人必須要知足，一切都要看緣分，
緣有來去，只能隨緣，不能攀緣。順境要安心、自在，逆境還
是要安心、自在。苦樂隨緣，心無增減，順其自然，就沒有煩惱。
很多人把隨緣當作不作為、聽天命的借口，所以很多時候人
們把隨緣看作一種消極的人生態度。其實，隨緣不是要人消極
認命、放棄追求、逃避現實，恰恰相反，隨緣是一種正視現實的
人生態度，是要人們以一種樂觀、豁達的態度去看待人生、面對
生活，要我們不執著、不強求、不抱怨、不逃避，認認真真地活
在當下。
“行到水窮處，坐看雲起時”，懂得隨緣的人，最懂得享
受生活。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲卷
雲舒”，懂得隨緣的人，最明了人生的真意。
隨緣的人，常懷一顆平常心，順境時，不急躁、不過度、
不忘形;逆境中，不悲觀、不抱怨、不慌亂。
隨緣的人，不羨慕別人的“緣”，也不會貪念自己已失的
“緣”。
苦樂隨緣，心無增減，以“入世”的態度去耕耘，以“出
世”的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
九戒居士
