（一）
王陽明有一次跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：
“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”
王陽明就對身旁的學生說：“你們聽，他們在講道。”
學生說：“老師，他們是在吵架。”
天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，
“講話”是一種很切實際的修行，語言的讚美是一種布施。是非
常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環。大家都知道，
是非止於智者，彼此能聚在一起，不要逞一時口舌之快，而破壞
掉這份難得的因緣。
（二）
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的
音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，
多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發人深
省的棒喝。
蘇格拉底非常善於演說，以教人如何講話為職。有一位青年前
來請他教導演說，並說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了
半天以後，向他索取兩倍的學費，青年問為什麼?
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何
不講話。”
俗云：“一言折盡平生福”，謹言實在是修身要件。
（三）
“言語之於我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到
徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：
“是我拉他來的。”為什麼不說“是我請他來的。”
“這是我管的……”為什麼不說“這是我負責的……”
“我調查大家都很高興。”為什麼不說“我知道大家反應都
很高興。”
“你聽我的。”為什麼不說“我們來溝通一下。”
“你可別後悔。”為什麼不說“你不再考慮嗎?”
“你要給我小心!”為什麼不說“你還是謹慎點好。”
……
同樣是中國字，為什麼不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也
易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他占卜得了個“一”
字。按當時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數目字的多
少，中國向來以三、六、九為吉祥數字，占卜得了個一字，晉
武帝心里當然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。
這時，侍中裴楷就上前進言道：“微臣聽說'天'得到一就清明，
'地'得到一就安寧，'神'得到一就靈妙，'谷'得到一就充盈，
'萬物'得到一就化生，'君侯帝王'得到一天下就能統一，人民
都忠貞於他。”短短的一席話，說得晉武帝轉憂為喜，群臣也
對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都沒有絕對的，說得好，即能轉憂為喜，轉
悲為樂。
星雲大師
